“调息”对学练者生理功能精神状态的作用

文 郑州大学 司红玉 张婧 雷莹莹   2018-08-09 10:04:55

健身气功的“调息”就是指学练者主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等,以便更有效地吸入大自然的清气,呼出体内的浊气,达到吐故纳新的目的。清气、浊气的出入都离不开“血”,因为“气为血之帅,血为气之母”。而血气是生命的表现。那么,学练者如何通过“调息”,才能从生理功能上升到精神状态呢?才能真正起到健身养生、提高生活质量的目的呢?

一、“调息”是调节生理功能、精神状态的一项重要媒介

人的自然生命的开始和结束,只不过是气的聚散而已,气聚而生,气散而死。气是动的,因此其凝聚而成的象就是一种“动象”,正是在这个动象之中,学练者才能真切地把握和感知到自身生生不息的生命。健身气功的“调息”亦能改善学练者的精神状态。“调息”才会感受着气化运动的一开一阖、一聚一散,并化约为学练者内心意绪的流淌,流泻出天地间最美的“导引”——即“同自然之妙有”。把学练者那种“不可言宣”的深心律动都传达出来,涵养心性,养得一片宽快悦适的心灵。在学练者的生理功能与精神状态之间,“气”起着关键性作用。

“气者,精神之根蒂也”。气,既是自然生命的根本,又是精神的依凭,气以包志,志以领气。就是通过道、义等道德涵养,来提升和净化人的精神,引领生理功能。以追求那种最合适、最恰切的表达方式,展现那种最和悦、最怡然的生状态。

二、“调息”与生理功能

生理功能,在这里指的是学练者作为一个生命体因“调身”而带来的各种生理过程,这些过程一方面不同于用来构成生命体的各种物质和组织的物理化学过程,另一方面又不同于学练者的心理过程和思想活动。这种生理功能就是那种看得见摸得着的实体物质系统,这套生命系统的实质是进行生物化学运动,其外在表现之一就是呼吸。对学练者而言呼吸就是“调息”,健身气功的呼吸是自然与腹式呼吸的协调配合。大脑控制呼吸的中枢主要包括:第一是延髓中枢,主要控制呼吸节律。学练健身气功的呼吸节奏要求匀、细、深、长,这就使呼吸的辅助肌肉——颈部、胸锁乳突肌,背部肌肉和上呼吸道肌肉自觉地参加了呼吸过程,这就增加了胸廓的容量并产生了胸膜腔负压,以增加肺扩张,提高通气能力,进而增强各器官系统的生理功能。第二是长吸中枢,其位于脑桥,主要负责终止吸气,由吸气相向呼气相的转换。在转化的过程中,由健身气功运动特点所决定的“调息”,需要有“屏息”环节,如八段锦中的“双手托天理三焦”,当两臂上托至胸前,内旋继续向上托至最高点时,要有短暂的“屏息”过程。因为在上托时,学练者深吸气,随着动作的继续,需要有屏息来协助完成,毕竟,屏息是深吸气的延续和进一步的扩展。当十指慢慢分开,两臂分别向身体两侧下落时,也要深呼气,即要“细细吐出尽”,深呼气则可加强屏息作用的发挥。对此,《摄生要义》中说:“以鼻吸入,渐渐腹满,乃闭之”。《千金要方》也说,吸气要“引气从鼻入腹”,要“细细引入”,其间“足则停止,有力更取(吸)”,也只有通过“功法动作”结合适当的屏息,才能使清新之“气”布满全身,再通过均匀缓慢的深呼气,才会更利于散发体内的邪气、浊气,并以此实现优质化和提高学练八段锦的功境。第三是脑干的延髓有1组神经元产生基本呼吸节律的同时,还有其他信号输入,如化学感受器(中枢化学感受器和外周化学感受器)。中枢化学感受器位于延髓腹侧,外周化学感受器位于颈动脉和主动脉。恰恰健身气功具有“伸筋拔骨、旋转屈伸、健内助外、动缓息长”等功法特点,能增加中枢、外周化学感受器的敏感性,并获取“内在感受”的信息被传递到了大脑呼吸控制中枢。即感受了健身气功给学练者带来身心和谐的状态,这种和谐状态是一种生理上的反映。

三、“调息”与精神状态

精神的奥秘就在于精神会运动、发展,也就具有了生命和活力,所以精神才会支配、控制“气”。即用“志”来统率“气”。志,是心之所之,是意向所指。“帅志委和,则理融而情畅”(刘勰《养气》)。志自然要统帅气,就是用精神来统帅生理功能。

“通天下一气耳”,“天人之蕴,一气而已”。气要在一个生命整体中流荡和运动,而且学练者的“调息”运动是有节奏的。正因为这种气的节奏,生命呈现美的价值,故能产生内在的张力和无穷的变化。气是人体的生命力,无气即无声,无声自然不会有韵。韵是学练者的声气、才情、精神的美的表现,是一种十分接近于音乐的生命的律动,韵必然伴随着气,有了韵的气,就是学练者的气韵。气以包韵,韵以体气,气韵相生,生生而有节奏,在节奏中提升精神境界。在这里,学练者的气韵是生命的节奏,但气韵需要托形质乃存,无形质则无以见气韵。学练者的气韵是生命力的升华,是一个人生命本质的显现,也就是一个人全整生命力的显现,是从主体生命的有节奏、合规律的运动中展现出主体精神的美,使得主体的个性、气质、才情之美,能获得一种具有音乐性的美的表现。由此,学练者的气韵是从其胸中的体验流淌出来的。另外,学练者的气是生命运动的力的表现,气和力有关,力不足就是生命力不足;学练者有气而无韵会显得直露、缺乏深远的韵味和余意;学练者有韵而无气,则柔软无力,生命力不丰沛。只有学练者“气感化神,当与天地同功也”,才可“立万象于胸怀”,使得物我一气,心象感于物象,物象成于心象,心物交感,熔铸而成审美的意象。这时,学练者的“意”就会根植于内在生命活力的“气”的运动之中,才会呈现人的内在生命节奏的和谐,才能流出万象之美,人心之美。这正是健身气功“调息”,所带来的默契神会,参悟心证的精神。

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