把握气机规律 学好两手托天理三焦

2016-05-09 01:14:25


文 广东省茂名市电白区体育局 崔 建

常言道:“气功、气功,就是练气的功夫!”那么如何从“气”的角度去认识和学好健身气功呢?本文以两手托天理三焦为例,从中医角度对其理法进行详细研究,以探讨两手托天理三焦的功法内涵和锻炼要旨。

一、气的运动知识

中医认为:气的运动称为气机,是自然界一切事物发生发展变化的根源。古人以升、降、出、入四字来说明气的运动规律和具体表现形式。其中,升,是指气行向上;降,是指气行向下;出,是指气由内而外;入,是指气由外而内。在生命过程中,升降出入是人体气化运动的规律,是生命活动的体现。升与降、出与入,以及升降与出入,相互为用,相反相成,共同完成人体内部及其与外界环境之间的气化过程。升者升其阳,降者降其阴,出者吐其故,入者纳其新。升降侧重里气与里气相回旋,侧重体内的气化过程;出入侧重里气与外气相交接,侧重人体与外界环境的物质交换。升降出入,内而脏腑,外而皮毛,上而头面,下而百骸,纵横往来,并行不悖。自然界和生命过程的各种现象都是气升降出入的表现。

中医认为,人体的生命活动有赖于气的升降出入运动才能实现,诸如呼吸运动、水谷的消化吸收、津液代谢、气血运行等无一不是脏腑气机升降出入作用的结果。那么脏腑气机有什么样的运动规律呢?中医认为,气的升降出入,只有通过脏腑经络的生理活动才能具体表现出来。其规律主要表现在阴阳的相互关系上,一般来说,五脏贮藏精气,宜升;六腑传导化物,宜降。就五脏而言,心肺在上,在上者宜降;肝肾在下,在下者宜升;脾居中而通连上下,为升降的枢纽。左右为阴阳之路,肝主生发,从左而升,肺主肃降,从右而降,肝左右肺,犹如两翼,为气机升降的道路。六腑,虽然传化万物而不藏,以通为用,宜降,但在饮食物的消化和排泄过程中,也有吸收水谷精微、津液的作用。如胆之疏泄胆汁、胃之腐熟水谷、小肠之泌别清浊、大肠之主津液等等。可见,六腑的气机运动是降中寓升。不仅脏与脏,腑与腑,脏与腑之间处于升降的统一中,而且每一脏腑本身也是升与降的统一,即升降中复有升降。总之,脏腑的气机升降运动体现出升已而降,降已而升,升中有降,降中有升的阴阳运动特点。

人体是一完整的统一体。各脏腑组织不仅各自进行升降运动以完成各自的新陈代谢,而且各脏腑之间的升降运动又相互制约,共同完成整个机体的新陈代谢,保证生命活动的基础物质的不断自我更新。如果人体没有气的升降出入,则生命就完结了。所以说,升降出入存在于生命过程的始终,是对生命规律的高度概括。

健身气功的动作编排非常符合人体生命气的升降出入规律,其作用机理就是让动作与人体气机的升降出入相符,使气机更加自然和顺畅,从而增强各内脏器官功能,提高人体的生命质量。
二、两手托天理三焦的功法内涵解释

根据功法意旨,两手托天理三焦的“两手托天”是指功法动作的外形及定势时的意念活动,“理三焦”则是指其动作的作用功效。其意思是通过两手托天的外导内引动作,起到调节、畅通三焦的作用。那么,为什么两手托天能起到理三焦的作用呢?综观其动作结构和要点,从气机的升降出入角度,可以发现,两手从小腹前缓缓上托是通过意识导引丹田之清气向上经过腹胸至头顶及双臂至两掌而出,再引丹田之浊气下降由足底涌泉穴而出,形成天地人合一的“开”炼气状态。特别是两手托天的定式时,气机升与降达到最大的阴阳对立统一,对身体产生强而有力的对拉拨长牵伸作用,牵动了经络之气,畅通了经络气机,进而调整人体全身生命活动,引导了机体组织结构周围气的升降出入,以及气机的升降,使三焦中的心肺、肝胆、脾胃、大小肠等脏腑器官得到舒展,其气血也得到相应调节。当两臂由体侧下落时,要求由腰至胸,由胸至肩,由肩至臂、由臂至手,逐节依次放松,两臂及手自然顺势分开,从身体两侧下落于腹前,使扩张后的胸腹腔还原,脏腑器官放松。这样通过两手的一上一下与丹田的一开一合的外导内引,以及三焦中的脏腑器官的一张一缩、一紧一松的运动变化,内脏器官及其气机得到相应的调和,从而起到理三焦的作用。由此可见,两手托天的动作符合阴阳变化及气机的升降出入规律,具有增强和促进气化的作用,是使机体内部以及机体与环境之间达到阴阳平衡的一种简单而有效方法之一。

三、两手托天理三焦的动作要领及体悟方法

《健身气功社会体育指导员培训教材》中表明:两手托天理三焦动作是由两掌五指分开在腹前交叉,掌心向上,目视前方开始,两腿徐徐挺膝伸直;同时,两掌上托至胸前,随之两臂内旋向上托起,掌心向上;抬头,目视两掌。接着,两臂继续上托,肘关节伸直;同时,下颏内收,动作略停;目视前方。随之身体重心缓缓下降;两腿膝关节微屈;同时,十指慢慢分开,两臂分别向身体两侧下落,两掌捧于腹前,掌心向上,目视前方结束。如此重复6次。

如何去体悟其动作要领呢?根据功法内涵及本人练功体会和教学心得,认为应从以下三步来体悟:

1、以意调形 以形顺气

首先,应主动地运用意识进行调整身形(包括动作路线和过程等),使身体的运动与气机的运行相符,也即动作的升降开合与气机的升降出入同步,协调一致,从而让气的运行更加顺畅,进而达到气血通畅自然,强身健体的目的。具体操作方法是:运用意识使身体在松静自然的状态下,两手随两腿徐徐挺膝伸直缓缓上托至胸前,随即仰头带动两手内旋,转至头顶上方,掌心向上,接着下颏内收,双掌继续上托直臂,使双手如同伸向无限远处天空托天,同时,意想尾闾下沉,双脚踩踏入地无限深之处,形成上下对拉拨长的阴阳对立统一态势,略停。这时你会察觉,腰腹自动相合成提肛收腹之势;整条脊柱、两肋、腰背和双腿则皆有伸筋拨骨的肌肉拉伸之感。可见,以意调形能使气(劲力)在轻松柔和中达到四梢(手和足),同时身体的肌肉筋骨得到最大的拉伸。随后由腰至胸,由胸至肩、至臂、到手,逐节依次放松,两臂或两手顺势分开,从身体两侧下落于腹前,使扩张后的胸腹腔还原,脏腑器官放松。如在上升时配合吸气,定势时略停呼吸,两手下落时呼气,你会察觉,体内之气随两手的上托上升,而随两手的下落而下降,非常顺畅舒适而自然。由此可见,通过运用意识主动进行调整动作形体运动,能使形体的升降开合与气的升降出入更加吻合,气血运行更加流畅,真正达到形正气顺的练功目的。此外,通过此动作的一升一降,一呼一吸,腰腹的一开一合,还能自动形成逆腹式的呼吸方法,真可谓是不调而自调,自然而至的逆腹式呼吸理想练习方法。

2、以意引气 以气导形

当以意调形,形正气顺后,则进一步运用意识炼气、调气。当丹田气足后,则以意引气,以气导形,进而达到意到气到,气动形随,形意气三位一体的练功状态。具体操作方法是:运用意识导引丹田之清气由腹上胸后分两支,一过颈及头,一经肩及臂达腕于手,同时在清气上升过程中以意到气到,以气摧动相手内转上托,以及身体向上撑伸,犹如两手托天、头顶天之势。与此同时,运用意识导引丹田之浊气下降经尾闾沿双腿达脚底涌泉而出,同时在浊气下降过程中,以意到气到,以气摧动尾闾下沉中正,以及双腿向下撑伸之势。至此略停,则自然形成丹田的“开”之势,而气达四梢之象。这一开一合的过程,正如拳学上述,一开俱开,一合俱合;开则力达四梢,合则气蓄(聚)丹田。这样以意引气,以气导形的丹田开合练功方法,正好与气的升降出入相一致,有利于气机的调畅和气血运行,是一种行之有效的炼气方法。

3、以神注形 开合得度

在进行以上两步过程中,还要做到以神注形,也即是以神念形,使意识更加专一;以神观形,使形更加准确到位;以神入形,使形气神三位一体,相互为用、相互促进、相互转化,正如古代养生家所说:“积神生气,积气生精,炼精化气,炼气化神。”这样才能做到形的升降开合得度,气的升降出入得当,真正获得形正气顺,气血通行无阻,形与神俱,如期达到“引体令柔,导气令和”的锻炼效果。

综上所述,气机在健身气功修炼中具有重要的地位。学习和了解气的运动知识,把握气机的规律,对学好健身气功具有重要作用。希望大家能运用气机的规律指导自己的练功实践,以便更好提高健身气功的锻炼效果。

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