中医古籍《杂病源流犀烛》气功文献辑录与注释(四)

文 宋天彬   2016-11-25 00:57:41

文 宋天彬

(续上期)

鳌按(沈金鳌):《保生秘要》论五气滞涩篇,本与医道无关,然明乎此,亦可知百病之生,皆由气之滞涩,药物之外,更加调养,则病可却而生可延。况古云(况且古人说):医道通仙道,修仙之术,端由炼气炼形入手(端是的确之义),以至变化生神(产生微妙的生理变化)。而《素问》(黄帝内经之一)首卷,亦曰恬淡(恬静淡泊)无为,敛神内守,实以静功调养真气。《灵枢》(内经之一)用针灸,亦是以行气之法,起膏肓(病重难治)之疾。可见上古医经(远古医学经典)专从理气治患,非徒恃土石草木之药物已也(不只是依赖药物)。微哉此旨(微妙的旨意),凡医者病者安可略而不论(怎么可以忽略呢),徒恃方药乎?故附录于此。

5〖脾气滞涩保养法〗 (见〖五气滞涩〗)

“导引” 《臞仙》(明太祖第十六子朱权之道号,此处指《臞仙活人心书》,为养生专著)曰:可大坐(平坐于床或地),伸一脚,屈一脚,以两手向后反掣各三五度(两手向左右后方甩动,带动身体左右转动三至五次)。亦可跪坐,以两手拒地(两手按在地上),回顾(回头),用力虎视(如虎一样回头看)各三五度。能去脾脏积聚风邪(两胁下胀满窜痛,有形包块为积,聚散不定为聚),喜食。

“修养” 《养生书》曰:常以季夏之月(夏季第三个月称长夏,属脾)朔旦(朔是月球走到地球和太阳之间,和太阳同时出没,呈现新月的月相,常在阴历每月初一前后,故称阴历初一为朔;旦指早晨),并四季之末十八日旭旦(四季之末属脾,早晨太阳刚刚出来),正坐(上身正直而坐)中宫(中央),禁气五息(练习闭气五次),鸣天鼓十二通(掩耳弹击后头部十二次),吸坤宫(坤属阴为土,脾在五行属土,在方位为中央,在色为黄)之黄气入口,十二咽之,闭气五十息(想象吸中央的黄气入口,咽下十二次,每次呼气后闭气一会儿,做五十次)。

6〖伤食呕吐导引〗 《保生秘要》曰:按寅卯辰时,空心(空腹不吃东西)披衣起床,正身直立,双手用力孥两肘膊(两手屈肘如跑步状,用力前后摆动),脚尖着地,脚跟双悬,起倒力舂(如舂米状用力下颠)二九之数(18次,类似八段锦背后七颠)。醉饱勿行,恐伤脏腑。

“运功” 《保生秘要》曰:先呼浊,次吸清,归脐(引气至肚脐,即深腹式呼吸)闭目,存心(意守)下丹田半晌,运脐(如前述归元法,绕肚脐行气)自安然。

7〖噎膈导引〗 《保生秘要》曰:行功宜带饥,以双手悬梁(攀附横梁),将身下坠,微纳气数口(连续轻微吸气几次),使气冲膈盈满(即深腹式呼吸)。两脚踏步二九一度之数(二九一十八为一度,可多做几度),郁膈气逆(嗳气、呕吐、咳嗽都是气逆,胸膈满闷为郁膈),胃口虚弱,不药而愈。(按:未免夸张。噎膈包括现代的食管癌、食管炎、食管痉挛等等。食管痉挛可不药而愈,其它没那么简单,作为辅助疗法可以应用,还要综合治疗。)

“运功” 《保生秘要》曰:此症始行调息而坐,按周天(周 天功)计筹(360次为一周天),咽神水(唾液)一斤(约数,多多益善),意坠丹田(用意念送唾液至下丹田),次守艮背(其次意守十四椎下命门穴及脊背),斡运绦胸(用前述的绦法,斡旋运气过胸),或梭(zūn,推按之意)或散(用推拿按摩手法推散滞气),坐卧可行,有动有静,百日成功。

8〖胸腹胀闷导引〗 《保生秘要》曰:双手交叉,低头观脐,以两手贴胸口,将身往下(伸足平坐,呼气时两手从胸口向下推,同时低头俯身向大腿靠近),不论数推沸(可不计数多推几遍),能宽胸胀,止腹疼,兼后功效(兼做后面的运功才有效)。

“运功” 《保生秘要》曰:先定归元,后行斡旋(前述意守肚脐之归元诀窍和涤秽、绦法等行气方法),至胸前梭撤散法(上述之推散方法),左右分开(使滞气分开两路,从两脚排除)。如未通畅,以艮背佐之(用前述艮背法辅佐),无不效矣。

9〖臌胀导引〗 《保生秘要》曰:坐定擦手足心极热,用大指节仍擦摩迎香二穴(在鼻翼外缘中点旁,当鼻唇沟中,治疗鼻塞不闻香臭),以畅肺气(宣畅肺气)。静定闭息(入静,缓慢呼气后停闭一会),存神(意守呼吸)半晌。次擦手心,摩运脐轮(两手搓热,绕肚脐顺时针摩擦)。按四时吐故纳新(六字诀应四季,四季皆呼、嘻),从悬雍窍(俗称小舌,即软腭后向下的肌肉突起)转下至丹田(下丹田)。扪气面(再使气上面热)、撮谷道、紧尾闾,提升泥丸(上丹田,提肛收腹使气上升),下绛宫(膻中,中丹田),复气海(下丹田),周天一度(即撮、抵、闭、吸小周天四字诀,吸气收腹提肛,提气沿督脉上升,至头部闭目上视,鼻吸莫呼,舌抵上腭,使气上面热,呼气使气缓缓下降胸部中丹田,再至下丹田,为一小周天),如此七七(49次),身心放下半炷香许(放松入静燃半支香时间)。如久病难坐,用得力人扶背。慎勿早睡,恐气脉凝滞,神魂参错(神魂颠倒,精神错乱),效难应期。手足可令人摩擦,患轻者,一七能取大效(7天),重者二七、三七,五臌尽消,屡屡取验,妙入神也(按:臌胀包括现代所谓肝硬变、肝癌、血吸虫病等等,分气臌、水臌、血臌,是难治疾病,气功作为辅助疗法,有一定效果,50年代练内养功使肝硬化康复的个案不少,但是“妙入神”未免夸张)。

“运功” 《保生秘要》曰:反瞳(闭目内视)守归元,念四字诀(小周天),定后斡旋(入静后再运功),推入大肠曲行(入静后运气沿大肠九曲行气,如前述的涤秽法),提回抱守(吸回真气,仍意守归元),能清臌胀。气胀加推散四肢,时吐浊吸清(呼吸吐纳),饮食宜少,降气安心,而食自然加。或病酒过用汤水而成(饮酒、饮水过度致病),宜通其二便,摩脐轮、肾轮(即十四椎下旁开1.5 寸的肾俞穴)二穴,吹嘘其气(六字诀)。或开腠理(皮下毛孔),以泄微汗,其胀自效。血胀(有瘀血的臌胀,相当于肝硬变静脉曲张)加运血海效(足太阴脾经穴,屈膝,在髌骨内侧上二寸,当股四头肌内侧头的隆起处)。

10〖心气滞涩保养法〗 (见〖五气滞涩〗)

〖心脏修养〗 《养生书》曰:常以四月五月朔望清旦(阴历初一和十五的早晨),面南端坐(面向南直腰盘坐),叩金梁九(内丹术语称牙齿为金梁,即叩齿9次),漱元泉三(内丹术语称唾液为元泉,即漱津3次),静思注想吸离宫赤色气入口(八卦之离卦为火,心属火,故称心为离宫,在五行赤色属火,即想象吸红色的气进入心脏),三吞之(吸气3次),闭气三十息。

〖心脏导引〗 《臞仙》曰:可正坐,以两手作拳,用力左右互相筑各六度(鸟鼓动翅膀为“筑”,即用力向左右冲拳各6次)。又可正坐,以一手按脘上(胸骨剑突下脐上的部位),一手向下托空如重石(“下”疑为“上”之误,应是一手向上托,想象如托重石一般)。又以两手相叉,以脚踏手中各五六度(以左腿屈膝脚踏两手中,尽量伸直左腿;再换右腿各做5、6次)。能去心胸间风邪诸疾(胸胁阵发性、游走不定的痛痒等不适)。闭气,为之良久。闭目,三咽津,三叩齿而已(按:应叩齿在前,咽津在后)。

〖心痛症导引〗 《保生秘要》曰:于足三里(足阳明胃经合穴,在小腿前外侧当外膝眼下3寸,大约4个指尖的宽度,距胫骨前缘一横指)掐之九九(81次),擦亦九九,运行后功(接下来的运功),痛气降而愈。

心痛症运功 《保生秘要》曰:行归元(见前)逐痛处,流行胃火(驱逐痛处胃火邪气向下流行),自然发散(邪气自然发散出去)。此导引、运功二法,不但治心痛,兼治胃口痛。(按:古代说心痛大多指胃脘痛,可用此二法,真心痛相当于现代的心绞痛,掐内关穴可缓解,如不能缓解,应立即去医院急救。) (未完待续)

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