浅谈三调在健身气功·导引养生功十二法中的运用

王元珍   2016-11-25 00:58:00

文 王元珍

调身、调息、调心,是健身气功锻炼的三个基本要素。笔者就三调在健身气功·导引养生功十二法中的运用,略谈一下自己粗浅的认识。

调身

调身是指练功者对基本身型和肢体运动的调控,使之符合练功量度的要求。•

具体到健身气功功法中是指在意念的引导下进行的全身规律性运动。所谓规律性运动是指将具有特定健身作用的动作组成练功套路,按一定的节奏进行自我锻炼。套路的导引运动不是简单的反射性运动,也不是形式化运动,而是复杂的意向性运动。每个导引动作都是由小脑做出运动规划,大脑下达运动指令,再由脑干和脊髓运动神经元负责实施。调身要靠各级运动中枢和外周感受器,实时纠正动作,才能确保调身的精度。

调身是运用意识来引动形体,主要是意与形相合,在正确姿势的导引下,使气血流转,从而达到周身气血畅通;形体放松,但松而不懈;动作柔软,但柔而不软;达到形、气、意合一状态。

调身主要是通过筋、膜、骨、肉之间合理的相对运动来实现的。如健身气功·导引养生功十二法中的“芙蓉出水”、“平沙落雁”等动作,通过两腿的屈伸起伏,两踝两趾的盘旋侧蹬;“金鸡报晓”通过一脚抓地、一脚后伸,在一定程度上,可改善人体消化系统、泌尿系统、生殖系统、肝胆器官等脏腑的机能,从而收到和胃健脾,舒肝利胆,固肾壮腰,通利膀胱,行滞化淤的效果,并可促使筋力健壮,肌肉丰满、关节运动自如、四肢百骸有力等,同时也体现了健身气功“健内助外”“外动内助”的特点。

调息

一呼一吸为一“息”。调息就是指主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等,并使之符合练功的要求和目的。练功中的调息,不是单纯的呼吸运动,而是着眼于呼吸的气息出入及意念集中于呼吸运动的节律上,即把自己的意念活动和呼吸运动(即气息的出入)紧密结合起来,这样不但可以收摄心神,而且可以激发真气。

健身气功的调息,无论选择哪一种呼吸方法,都必须在松静的基础上进行练习,比如腰部不放松,气就不容易下沉,此时你若强行运用腹式呼吸练功,则容易出现气喘、憋气、胸闷等现象;若练功者情绪不安宁即进行调息锻炼,呼吸就不容易做到深、细、匀、长;当然调息的深、细、匀、长,是长期练出来的,这需要有一个过程,不可能一蹴而就。那么如何才能达到深、细、匀、长呢?首先要从自然呼吸调起,在进行自然呼吸时,慢慢地把意念与呼吸结合起来,随呼吸而出入,即做到心安气自调。调息和入静是相辅相成的,调息可帮助入静,心静后呼吸会逐渐变得深、细、匀、长。

健身气功·导引养生功十二法中,要求动息相随,动缓息长,如此可达到以下效果:

1、由于膈肌动作幅度较大,故可增加肝、胆、脾、胃、大肠、小肠等脏腑蠕动,促使消化液的分泌,消除肝脏淤血,提高消化系统机能。

2、可使膈肌得到锻炼,力量增强,为细、匀、深、长的腹式呼吸打下基础。

3、由于深长的腹式呼吸可使胸膜腔的负压增大,故能吸收更多的新鲜空气。

4、细、匀、深、长的腹式呼吸(5~6次/分)是用力最省、功率最高的呼吸方式,可有效地提高五脏六腑、四肢百骸的功能。

那么怎样才能做到动息相随相合呢?健身气功·导引养生功十二法,一般是先吸后呼、单拍吸、双拍呼、起吸落呼、开吸合呼、鼻吸鼻呼或口呼(吐音)——此功法口呼吐音主要表现在:“乾元启运”“双鱼悬阁”“凤凰来仪”默读“呼”:有助于和胃健脾;“老骥伏枥”“芙蓉出水”默读“呬”:有助于益肺;“金鸡报晓”吐“吹”:有助于滋阴补肾;“平沙落雁”吐“呵”音:有助于舒缓心脏。

调心

调心是指练功者在健身气功锻炼中,对自我的精神意识、思维活动进行调整和运用,以达到练功的要求和目的。

调心是调身和调息的核心。调心的方法是“意守”即意念归一,是非强制性的注意力集中。它主要有以下几种方法:

1、意守身体放松法:在保证身形和动作、姿态正确的前提下,有意识地放松精神和肢体,做到松而不懈。

2、意守身体部位法:一般是经络上的穴位:在健身气功·导引养生功十二法中“乾元启运”意守丹田:即便于排除杂念、净化大脑、又有助于补中益气、扶正培本、增强体质,提高身体抵抗力;“纪昌贯虱”意守命门:有助于固肾壮腰、滋阴补肾;“平沙落雁”意守劳宫:有助于通调手厥阴心包经,舒缓心脏、平调血液。

3、意想动作过程:既可集中意念,也可达到正确地掌握功法技术。

4、意想呼吸法:就是在练功中有意识地注意呼吸。

5、注意默念字句:健身气功·导引养生功十二法预备势中默念练功口诀:“夜阑人静万虑抛,意守丹田封七窍,呼吸徐缓搭鹊桥,身轻如燕飘云霄”。默念时可想象:声发之于口、闻之于耳、察之于心。默念字句即可集中精神,还可通过暗示作用收到安定精神,调整气血的效果。

人体在意守的主导下,身心可以得到主动性调整,“意到则气到,气到则血行,血行则病不生”。然而,在用“意”的过程中:健身气功·导引养生功十二法特别强调“火候适度”(其它功法亦然),就是说:练功时“既不能不守,也不能死守”。不守必然影响练功效果,死守则容易出偏。因此,健身气功·导引养生功十二法与其他功法一样,对意守的要求是:似守非守、绵绵若存、有如清溪淡流。

健身气功功法很多,但调身、调息、调心的基本要素是共同的。三调之间是相互依存和相互制约的关系。调身是基础,调息是中介,调心是主导。每一种健身气功功法,每一次健身气功锻炼的过程,都是这三者的具体结合与运用。

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